西安博物馆感悟 第1篇
吴文化是氏族文化，也称江南文化。是中华优秀文化的重要组成部分：著名教育家张其昀先生说“东南文化，不在苏杭，不在京镇，在无锡之梅里。”吴文化的前身，是古老的民族文化，是陕西“蛮民”从中原迁徙至长江三角洲所带来的中原先进的文化和江南地域“土著夷民”之风俗融合而产生的氏族文化。泰伯、仲雍两兄弟是吴文化的缔造者。而我们寻访吴文化的第一站不是梅里，而是无锡博物馆，因为我们觉得博物馆应该是一个城市的文化积淀，那里不仅是展示了一个城市的外在形象，同时也是城市精神文化的体现。怀着对吴文化的好奇之心我们开始了我们的`旅程。
我们站在无锡博物馆的大门外，感叹着它的雄伟与华丽，同时我们也感受到了它的深沉，向我们传达着历史变迁带给它的沧桑。进入无锡博物馆以后，我们感受到的不仅是它的大气，还有它的与时俱进。在大堂里有一个非常大液晶电视在不断播放着博物馆的每个角落，同时大厅的另外一个液晶电视在介绍着无锡风景如画的景区和飞跃发展中的繁华城市。我们此行的目的是寻访吴文化，因此我们将一楼和三楼作为重点来观看。
此次博物馆之旅中，令我们印象最深的是一楼的无锡城市故事，《吴风锡韵——无锡城市故事》，它在光影的奇幻空间里，在投影机的照射下，我们仿佛走进了一幅讲述吴文化历史的漫漫长卷。从上古时期的马家浜文化，良渚文化到泰伯奔吴……历时两千多年，在我们这片土地上终于有了无锡县。一幅幅流动的画面，一张张古老的照片，一个个栩栩如生的雕塑，一阵阵热闹的无锡话吆喝声，让我们置身历史的隧道，真实地感受到了几百前热闹繁华的无锡城，让我们不得不感叹吴文化的魅力之大。各种各样的石器展现在我们的眼前，让我们不得不被的制作工艺所折服。
参观完了一楼，我们来到了三楼展厅—惠山泥人展区和紫砂艺术展区，刚进门就看到了两边的八个大字—泥塑雅韵、紫玉金砂，让我们顿时融入了吴文化的世界。从中我们知道了紫砂陶艺是一门点石成金的艺术。传说中有异僧呼卖“富贵土”，让当地人发现使用了紫砂陶土。千百年来，他们用粘土来制陶器，到了明代，他们开始有意识地使用生坯强度更高，烧成收缩率更小的紫砂泥来制陶，并独创性地使用打身筒和镶身筒的手法来成型制壶，可以说，陶瓷艺术发展至明代紫砂器的出现，无论是在原料、造型、成型手法还是实用性、观赏性上都达到了前所未有的境界。另一方面，中国茶文化的发展连带起茶具的不断更新，明代饮茶方式有了变化，变煮茶为沏泡茶，正是这种新形式饮茶方式的呼唤导致了紫砂壶的出现和风靡一时，而紫砂陶的良材也使茶叶的天然美质发挥得淋漓尽致，可以说，紫砂壶是陶文化、壶文化、茶文化高度结合的产物，也是中国陶器发展史上的总结性产物，紫砂器的出现，标志着中国制陶业巅峰时代的到来。同时我们也了解到在江南名城无锡，有一朵散发着泥土芬芳的艺术奇葩，它就是被列为国家非物质文化遗产的优秀民族传统工艺——惠山泥人。有着千年文化传统的惠山泥人，自诞生之日起，便渗透着江南特有的风土人情，在其发展过程中，除受社会的政治、经济、文化、等诸多因素的影响外，无锡惠山的寺庙、园林、祠堂、街坊和戏文、雕刻、庙会、香会以及与之沟通的京杭大运河及无锡古运河两岸的“米市”，更对惠山泥人的艺术特色产生了特殊而又广泛的影响，使其形成了由俗而雅、大俗大雅、粗中有细、甜而不腻的地方特色。让我们对吴文化的认识又更深了一层。
参观完有关吴文化的展览以后，我们还去了五楼—血与火的城市记忆以及肩负民族复兴希望的无锡人，让我们感受到了历史的凝重意义和深刻的现实意义。最后我们又来到了位于负一楼的《虚拟西方艺术馆》，这是我国唯一的一座虚拟艺术馆，它能让我们不出无锡就能感受到西方艺术的独特魅力。一走进展厅，我们就被艺术馆里金碧辉煌的建筑，琳琅满目的艺术珍品给吸引了。我看见几乎可以以假乱真的世界名画，名雕塑，比如：达芬奇的《蒙娜丽莎》，罗丹的《思想者》，莫奈的《日出印象》，我们走进了“维也纳金色大厅”，并且还在多媒体画框上过了一把“名画修复”的瘾。这些地方虽然与吴文化没有关系，但是它能开拓我们的视野，增长我们知识，让我们感受到与吴文化不同的民族文化和西方艺术。
半天的博物馆之旅，让我们增长了很多知识，开阔了眼界，如果有机会的话，我们一定还要到这里再来参观。不仅是为了完成作业，更是为了欣赏各种文化特色，感受不同的文化韵味，体验另一种与众不同的游行方式。
西安博物馆感悟 第2篇
博物馆是承载历史、保存历史遗迹的地方，带着对历史的好奇和热爱，与青马班全体成员共同来到西安历史博物馆来参观，其中，有神秘而引人注目的历史遗迹，更有同学间深切感悟的交流。
从博物馆东门厅进入，由专业讲解员口中得知，博物馆陈列内容主要以唐朝为主，从各种各样的石像中可以看到一个唐朝的文化背景和繁荣景象，历代文物的展示向我们呈现出西安这座饱经沧桑的城市的开创与发展。特别是长安佛教专题陈列展厅，它以“宝相庄严”为题，以完美精细的佛教石刻造像为主介绍了长安佛教的基本情况，最让我深思的一点是古人可以用如此精巧细致的手法去雕刻石像，也正因如此，后人才会看到前人历史上的陈列以及对美的欣赏。
而最让我觉得值得来此观看的就是“幻影成像”这个有新科技加盟的动感厅，它主要播放关于小雁塔的秘密。从塔的建立到历经“三裂三合”都是一个神奇的故事。当听到科学家对“三裂三合”的解释之后，我瞬间感觉到中国古代文化之精深，他们掌握着现代科学家都无法解释的技术和思想，可见，古代人民的思想之结晶还是值得我们去深思和探讨学习的。
去发掘才会使你大开眼界。小雁塔三裂三合却没有倒塌，是因为古代工匠根据西安的地质情况，特意将塔基用夯土筑成一个半圆球形，使得塔身受震后压力均匀分散，所以即使中间有裂缝也不会倒塌。神奇之至，正是我们学习和思考的地方。
作为一名青年马克思主义学员，应该从内而外都要有涵养，在以和平与发展为主流的今天，也应该去了解历史，从历史的大文化、大世界中去寻找经验，创造我们这一代的幸福。
我想，这次组织参观博物馆并不是纯纯地去让我们欣赏文物、品味建筑特色，更多的是让我们从中寻找历史的足迹，从那些存在与残缺中去思考。历史发展到今天，我们能这样纵观史迹，都是中华人民努力探索过去，寻找正确的道路和模式走向未来的成果。作为大学生的我们，更应该继承先人理想，接过发展重担，当下要努力学好科学文化知识，培养自己丰富的涵养，这是我们无可推卸的历史责任。我们要用自己的双手，绘就一个更美丽、更富强的中国，以无愧于历史。
郝梦凡
学生骨干班
自我介绍：我是是青马骨干班的一名成员，喜欢安静读书，品味内涵。
座右铭：过程用心，结果才不平凡；没有做不好，只有不努力。
太平可得盛世
――游“西安博物院”记
一次博物院的参观，能给我们带来的，或许是其藏品本身所呈现的历史价值，正如馆方工作人员所说：去感悟历史发展的痕迹，去了解先祖们自古至今的不断进步，去深切体会一方文化的魅力……
于参观过程中我们可感受到盛世大唐的宏伟，可清楚地发现佛教文化对中华的深远影响，更可以体会到底层劳动人民才是整个时代进步的推动者――无论是在物质财富还是精神财富上。正如小说《哑舍》中所写，每一件流传千年的器物都是当初工匠们呕心沥血所作，凝结了他们的心血与期望，在千载年的尘世辗转中有了精魄，满载着匠人的遗愿与辉煌，将千年前的故事娓娓道来……
博物馆是一个地区文化的集中地，也是最能体现某地群体文化素养的地方。在西安博物院的参观过程中，我所看到的参观人群使我震惊：有妈妈带着孩子的，孩子很安静地听着妈妈的讲解，还不时仰起稚嫩的小脸提问；有苍苍白发的夫妻，互相搀扶下走过每一件展品，于驻足中不时分享彼此的感悟；有工人，他们虽衣衫布尘，但微微眯起眼睛的专注使人肃然起敬；有学者，每一件藏品上都能给他们带来惊喜的发现……我是听着一位老爷爷的讲解走完整个博物院的，现在回想起来我的确是幸运的。老爷爷头发花白但仍精神矍铄，手捧着水杯，带着我们这些年轻人讲解了近一个多小时，却未曾喝过一口，一直都在和蔼地微笑、一直都在细致地讲解，那些藏品大概他早已浏览了几十次，但在我们面前仍掩饰不住当初的惊叹与崇敬。不用说，老爷爷的讲解是无偿的。
来西安，最让我惊叹的是，这里市民的文化素养极高，有着相当的文化自信与文化自豪感，无论男女老少，皆以此为豪。没错，他们就是大唐的子民！在这一方土地上，文化底蕴之深厚，以及由文化衍生的文化凝聚力之强是不可估量的。一座城市，它深深地扎根于中原，盛唐与中华，早已融入每一个人的血脉……显而易见，这是当今中国其它地区所普遍缺少的。
创新创业班
个人介绍：会计四班张文良，喜欢的运动是羽毛球（额……不是很专业）；钟情于科幻大片；热衷于“古典风格”的一切人、事、物；喜欢“英绅”的气质，并在努力中；性格沉稳温和，善于动手创作（包括折纸、修理……）。急需志同道合、一同进步的小伙伴~
座右铭：你不逼一下自己，就不会知道自己有多优秀！
西安博物馆感悟 第3篇
我一直认为博物馆是很奇妙的地方，充斥着时光沉淀的分子，让想象变得温情而柔软。比方说一方青瓦，你忍不住去想它当年浸润在初春清晨的朦胧微雨里，一片小小的青苔晕开青色的薄雾；比如说一件瓷瓶，你忍不住去想初冬第一枝梅花偎依在瓶口，红蕊含雪，秀瓣轻颤；比如说一面银镜，你忍不住去想美人春睡起，揽镜自照，素手描眉。比如说一把宝剑，你忍不住去想将军出塞外，擎旗猎猎，飞雪连天。多奇妙啊，一边走一边想，就好像穿过了那些温柔的，痛苦的，冰冷的，温暖的，宁静的，动荡的，好的和不好的时光。春天来了又去，花儿开了又谢，一代人生一代人死，惟这些物件静立于时光的彼岸，见证一轮又一轮日升月落，沧海桑田。
这种感觉是很容易让人沉醉的，而博物馆就像这一瓯陈年佳酿，醉了每个过路人的心。
当你站在绿荫环绕的庭院里抬头去看小雁塔。它破旧，不完整，像一个不堪重负却依然不愿倒下的老者，在车水马龙的城市里格格不入的孤傲矗立着。它什么时候会倒下呢？明天？后天？明年？后年？还是就这样一直矗立着再也不会倒下了呢？有人拍它，画它，称赞它，惊叹它，也一样有人不屑于它，对它的存在一无所知。可是这与他又有什么关系呢？一座塔的天命不就是矗立么？只要它矗立着，那些在晨钟暮鼓里飞快流逝的东西，于它又有什么关系呢？
然而这些与我们是有关系的。
唐风汉韵，是这个城市最美的内涵。随着时光流逝，总有那些我们来不及守护的东西匆匆逝去，50的岁月里，我们失去的也许远比得到的要多的多。但就算明知力所不能及，也要飞蛾扑火般争一争才肯罢休。古迹也好，文物也好，都是文化的载体。而文化的传承也必得一代代薪火相传。而博物馆，将是我们给子孙后代留下的一份答卷，也是一份试题。
“你们看，过往5000年里的盛衰荣辱我都尽我所能的留在了这里。秦汉唐宋元明清，文化不曾中断，传承依旧延续。现在这支火炬传到你们手里，莫要辜负，当拼尽全力。”
“责任所在，义不容辞。”
王菀婷
创新创业班
自我介绍：来自陕西安康的会么么哒的软萌糙汉子，书随便看一看，文随便写一写，沉迷各种书生意气策马江湖唯余孤剑话平生的幻想。我有一壶酒，足以慰风尘。春去君又至，醉里挑灯花。
座右铭：书生意气就是好好看书别老说话。
西安博物馆感悟 第4篇
大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑_节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
西安博物馆感悟 第5篇
5月18日是国际博物馆日，曲靖市博物馆举行“博物馆的未来：恢复与重塑”主题系列活动。
活动现场，市博物馆推出雕版印刷、奇趣化石、古法造纸等主题系列活动，并邀请xx市第二小学、xx区太和小学的学生前来参与，让学生真切地感受中国文化的魅力。
市第二小学x年级（x）班学生杨璐瑜说：“我很高兴可以到博物馆来参观，这次参观让我感受到了家乡文化的博大精深，也更加了解我的家乡。”
活动现场，市文化和旅游局为市博物馆颁发国家二级博物馆牌匾。市博物馆与相关学校和企业签订合作共建协议，并授予牌匾。
据了解，从20xx年市博物馆正式对外开放到目前为止，共有藏品xxx件（套），接待观众xx余万人次，年均接待观众xxx人次，全面推介曲靖文博资源，弘扬曲靖优秀传统文化。
接下来，市博物馆将改变传统的“藏品”定位，以“观众”为中心，打破时间与空间的壁垒，让博物馆成为人们生活中不可或缺的学习场所，真正体现“恢复与重塑”的主题。
西安博物馆感悟 第6篇
西安博物院位于西安城墙以南二公里处，以著名的唐代建筑小雁塔为中心，占地约254亩。博物院于5月18日建成开馆，建筑面积万余平方米。博物院由我国知名建筑设计大师张锦秋女士设计，以全国重点文物保护单位小雁塔为中心，整体按文物鉴赏、旅游观光、综合服务三大功能区设计。
整体外观以天圆地方为创作理念，建筑风格体现了中国传统文化思想，被评为西安未来十大标志性建筑之一。西安博物院收藏了西安地区各时代的文物13万件，其中有国家三级以上珍贵文物14400件，并有相当一部分文物出土于周、秦、汉、唐等中国历史上有重要影响的朝代。博物馆首次展出了各类精品文物余件。陈列除了采用传统的展柜式外，还使用了多种反映当今高科电子技术及影像、声像技术的展示手法。
博物馆的展示内容由基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分组成。基本陈列以“古都西安”为主题，以西安13朝古都、一千多年建筑都史为主线，突出反映了西安的都城发展史。专题陈列设有以“宝相庄严”为题的佛教造像艺术、以“三真六草、镂月裁云”为题的古代书画、以“天地之灵”为题的古代玉器、以“颗栗大千”为题的印章等陈列;临时陈列则以“京畿遗珍”为题，首次将市属相关区县的珍贵文物集中展出。
西安博物馆感悟 第7篇
西安博物院地处西安城南，占地面积245亩，由博物馆区、唐小雁塔荐福寺历史名胜区、园林游览区三部分组成，馆、塔、寺、园交相辉映，相得益彰，在国内博物馆(院)中独树一帜。自205月正式对外开放以来，受到了社会各界的广泛关注。
作为博物院主体建筑的博物馆，由著名的建筑大师张锦秋主持设计，在建设过程中被评为西安十大标志性建筑之一。其建筑面积16000余平方米，陈列面积5000余平方米。在13万件馆藏文物中，国家三级以上的珍贵文物有14400余件，其中近2000件文物系首次面世，精品荟萃，异彩纷呈，演绎了古都历史的万千气象。博物馆内的陈列由基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分组成。
基本陈列设于主展馆底层的三个展厅，以“古都西安”为题，综合运用大量图片文字，千余件文物展品和多种多媒体数字展示技术，介绍西安城市发展的历史，展现辉煌灿烂的周秦汉唐文明。
专题陈列
长安佛教造像艺术陈列设于主展馆一层，以“宝相庄严”为题，主要通过160余件佛教造像展品，表现魏晋南北朝至唐宋时期不同的佛教石刻艺术风格，领略外来佛教文化与中国传统文化逐步融合的过程。
玉器专题陈列设于主展馆二层，以“天地之灵”为题，主要通过170余件不同种类的玉器展品，透视中华民族的传统文化。
印章专题陈列设于主展馆二层，以“颗粟大千”为题，展品有秦汉至明清时期的各类官印私章400余件，其中以秦汉印章和金代官印为精品。
古代书画艺术陈列设于主展馆二层，以“三真六草，镂月裁云”为题，陈列100余件元明清书画珍品，其中不乏名家精品。
临时陈列设于主展馆一层，曾先后展出区县精品文物展及从17位民间收藏者的藏品中精选出的270余件文物组成的“民间收藏精品展”和“牛气冲天--陕西牛文化陶瓷博物馆藏品展”等展览，这些专题展览以特有的方式诠释了华夏文明辉煌历史。
作为西安博物院重要组成部分之一的小雁塔建于唐景龙年间(707-709)，本名“荐福寺塔”，是唐代长安著名佛寺荐福寺的佛塔，唐末战乱，寺院毁于兵火，惟存小雁塔。明清时期，寺院屡次重修。现存荐福寺内除小雁塔为唐代建筑外，其余殿宇均为明清及近代所建，自南向北依次有：山门、东西相对钟鼓楼、慈氏阁、左右小亭、大雄宝殿、藏经楼、小雁塔、白衣阁，在藏经楼西侧院落有方丈殿，大体延续了明代正统年间重修时期的布局，规模严整，朴素大气，是一处延续千年的古代文化遗产。寺内另有金代铁钟一口，明、清之际，始称为“关中八景”之“雁塔晨钟”。1961年小雁塔被_公布为全国重点文物保护单位。
小雁塔文物保护区于1980年正式对外开放，在开放过程中，不断在园内充实了一些民俗类文物。小雁塔、荐福寺古建筑群与长安古乐、拴马桩等民间文物以及各种民俗艺术展览相融合，为游人打开了了解中国传统文化的窗口。在建设西安博物院的过程中，一方面对原有保护区的基础设施以及园林绿化进行了全面的改造，另一方面在原有占地面积的基础上向东西两侧进行了扩展，极大地改善了小雁塔与荐福寺的周边环境。在新扩建的区域内，增加了湖面以及新的园林绿化景观，使历史名胜与城市公园融为一体，成为一处集文物鉴赏、旅游观光、休闲娱乐为一身，多功能的城市景观区域。
漫步在西安博物院，不仅使人了解到古都西安悠久历史，也使人强烈地感受到现代西安的崛起和勃勃生机。
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