西安博物院参观感悟 第1篇

元旦期间，我和妈妈参观了洛阳博物馆新馆。

博物馆从外面看象一个巨大的烽火台，进去后里面宽敞明亮。

博物馆共有四个展区。看了《秦汉罗马文明展》，使我更多的了解了外国的珍贵文物；看了中国《古都文明展》，使我了解到了中国历史的辉煌；看了《大遗址保护成果展》，使我了解到世界各国对大遗址保护的重视；看了《洛阳珍宝展》使我感到很自豪。

这次展览的主题是：和而不同。在世界大家庭里，我们虽然相貌不同，语言不同，文明不同，但是有一点却是相同的，那就是对于艺术的追求和对美好生活的渴望。

看了四个展览，我感到了祖国特别强大，拥有五千年的历史，是四大文明古国之一。古人勤劳智慧，正是因为他们的不断钻研，坚持不懈，才能创造出这么辉煌的历史。同样，作为文明古都的家乡人，我也有一份责任感，文物是不能再生的，如果我们没有把这些文物保护好，对于我们的后人，就是一种犯罪。如果我们没有保护好，可能他们就只能从长辈那里听文物的传说了，比如曹魏时期的玉杯，对我们和后人来说，这种玉杯会越做越好，但那是三国时期的人做的，来之不易呀！现在，我们要做的是努力学习，让科技水平更进一步，保护更多的文物，不能让他们受到损害，这样，我们才不会给我们的子孙留下遗憾。

参观了这些展览，不仅让我开了眼界，也懂得了一个道理：人这一生，如果不为祖国做一些贡献，是没有意义的。

西安博物院参观感悟 第2篇

一座展馆在无锡人民的期待下解开了神秘的面纱，没有一人不被展馆的宏壮外观所倾倒。它是我们无锡人一座引以为豪的展馆，它给千千万万的游览者留下了深刻的印象。它就是我们无锡独此一家的——无锡博物院。

首先无锡博物院的外观就能给予我们深刻的印象。它外观独特，看起来就像是几个集合立体图形堆积在一起，别有一番风味。这样的结构不仅牢固，而且耗材也很少，非常环保。所以说博物院的外观既中看，又中用。

博物院的内部更是气势辉煌。大理石的地板，高高的天花板，琳琅满目的展品让人目不暇接，叹为观止。许许多多展品都是开采出的古代文物，例如说那些各式各样的陶瓷、书画、宝剑……少说也有几百年的历史。其中让我印象最深的就是展馆门前的惠山泥人。虽然它不能算得上是文物，但也值得我们去欣赏。

只要一走进大厅，就能看到这个别出心裁的作品。整个作品有惠山泥人组成，主要描写的是旧时代的惠山步行街。整个主题就是我们这儿的民族风情。一看到它就能想到当时的场面……

在惠山前的石路上，车水马龙，人多如浪涌。路边的小卖部都在吆喝，招呼着客人。有小馄饨摊儿，有卖油条大饼的小店儿，有卖惠山泥人的作坊，杂货店儿，米店儿，小吃店儿中还有几个老人抽着烟袋儿，谈笑风生，好不自在……各式各样的的店铺，各式各样的商品一一映入眼中。路两旁还有一些小地摊儿，瞧！那里有个小孩在玩儿套圈，这里还有个盲人在拉二胡，说不定他就是无锡民间艺术的“领头羊”阿炳呢！不论是人物的神态和表情还是古建筑的独特外观，都刻画得恰到好处，简直没有任何缺陷！多么美妙的作品啊！它给我带来的印象不仅仅是美妙，还含有我们无锡风情。那整排整排的店铺与人头攒动的景象，不正是突出了我们无锡那副欣欣向荣，飞黄腾达，越来越兴旺的幸福景象与无锡人民的美好未来的向往与憧憬吗？不但外观美妙，内容别出匠心，还寄托了我们无锡人民的美好祝愿，这就是它留给我的印象，所以，我最热衷这幅作品。

无锡博物院，是我们无锡人民向兴旺迈出的一大步。所以我才说它是我们无锡人最引以为豪的建筑！

西安博物院参观感悟 第3篇

大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑_节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。

现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。

西安博物院参观感悟 第4篇

西安，这十三朝古都，居四塞之地，帝王之资，西安博物院观后感。它出土的文物数不胜数，古迹更是漫山遍野。文化的交集在这里迸发，灿若星辰。

20XX年5月21日，怀揣着对历史的憧憬仰慕，我们经管学院青马班全体成员一起来到了西安博物馆进行青年马克思主义爱国教育，一睹中午盛世的风貌，领略文化的博大精深。

西安博物馆地处古长安南北中轴线朱雀大街，毗邻关中八景之一的小雁塔，深处幽地。在这里不仅拥有西安各个历史时期文物13万件，更采用了高科技电子成像，全息投影，感应技术来全方位展示。

一走进博物馆，我们便看到一层巨大的地图，它详细得刻画了西安历代都城示意图，雄伟壮观，令人叹为观止。接着走进去，是周边的环形陈列厅。哪里有形态各异的人俑，有华美精致的服饰，更有气势磅礴的武器兵马。无一不在诉说着那个年代的繁华壮丽。

接下来的展厅是临时展厅，他的主题是“环肥燕瘦”,讲述了汉唐风采与人文荟萃。汉唐时期的长安城在其古代历史上达到最文明和最繁荣的时期。图集典章，诗词歌赋，音乐舞蹈，书法绘画盛况空前。出土的各类人物陶俑，再现了长安城里太平人的生动形象。

最令我印象深刻的便是那些体态丰盈，姿态各异的唐代仕女俑。她们各具神韵，恬然大气，真实反映唐朝的特点。我想，唐代仕女俑之美，在雕塑艺术上不是孤立的，是与时代的脉搏合拍的，是生活的一面镜子。唐初，百废待兴，仕女俑清秀颀长，衣纹严谨。武则天后，大唐盛世出现，有一个文化高潮到来，雕塑艺术随之出现了新的篇章。仕女俑形象逐渐丰满，五官集中，宽袍大袖，展现了唐代女性的独特气质。

继续往后走，一个大的电子显示屏印入眼前。这是一个古今结合的感应壁面。画中人物是一个婀娜多姿的唐代美女，参观者可以在感应区作出相应的动作，画中人物也会随之运动，连衣裙的飘动都形象的刻画出来，可谓将现代科技与古代文化完美得结合起来，让人们在体验中感受文化的.魅力。

我为古人们所留下的宝贵遗产而惊叹，更为现代人物高科技所震撼。虽然没有细致得欣赏每一件文物，但是通过这短短一个小时的参观浏览更让我领略到了中华大地的变迁，看到了盛唐那个年代的文化底蕴。

我赞叹古代人民的智慧和艺术创造能力，更赞叹我们中国博大精深的文化，西安作为三朝古都，更是蕴含着深厚的文化精神。回首历史，反观当下，我们作为当代青年，因肩负起心中的使命，将这悠远的文化继续传承发扬下去。

西安博物院参观感悟 第5篇

在邻近五一之际，在单位领导的支持和组织下，我有幸参观了参观中国国家博物馆。

中国国家博物馆位于天安门广场东侧，与人民大会堂遥相呼应。2003年2月在原中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆合并的基础上组建成立，隶属于_文化部，是以历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性国家博物馆。

这是中国最大的综合性历史博物馆，馆内丰富的收藏和陈列，展现了中华民族祖先开创至今的五千年悠久灿烂的文明史诗。集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，将系统收藏反映中国古代、近现代、当代历史的珍贵文物。展出中国最顶级的文物，经常能在历史教科书中见到。

走进国博，首先引入眼帘的是一幅巨大的浮雕，此浮雕是根据艺术大师徐悲鸿先生创作了一幅震撼人心的《愚公移山》油画而做成的。然后我们又去楼上观看了历史上的各种艺术品，中国信奉佛教，就不乏有很多不同姿态的佛。还有青铜时代的各种青铜器，犹属鼎最为常见。

最后就是我比较喜欢看的中国的瓷器，中国原始的陶器可追溯到距今七千年左右，从商代烧制出所谓的“原始青瓷器”到东汉时期烧制出了成熟的瓷器；自魏晋南北朝到隋唐时代，出现了“南北白青”的局面；再到宋元明清时期进入了发展兴盛时期。无论是唐三彩还是青花瓷，活着各种颜色的釉，都是中国人的智慧的结晶。

西安博物院参观感悟 第6篇

女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑_节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。

碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。

西安博物院参观感悟 第7篇

大家好，我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.

好了，现在大家所处的位置就是有‘石质书库’美誉的西安碑林博物馆了。

走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。

碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能看见了。

好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今天我们大家都有幸做一回秀才。

走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。

在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。